近日，由上海上海BA藝術中心主辦的《時間上的空》抽象藝術群展在上海BA藝術中心開幕。展覽由著名策展人彭鋒擔綱策劃，展出了崔岫聞、黨朝陽、丁乙、邵譯農、張羽、周洋明等六位藝術家的抽象藝術作品。

抽象藝術發(fā)展至今，在西方氣息越來越弱，然而幾位藝術家卻在終結之處找到了新生。幾位藝術家將抽象藝術融入生活，。有人將它與極簡主義對立起來，稱之為極多主義；有人將它與禪宗聯(lián)系起來，稱之為念珠藝術；不同于極簡主義追求“空間上的空”，彭鋒將它的特征總結為“時間上的空”，這種抽象藝術與外在效果無關，與修行的時間含量有關，它在終極意義上是一種行為藝術。

展覽被命名為“時間上的空”，并不是說不在時間中；而是說時間的流逝不再具有意義。過去、現(xiàn)在、未來不再在因果鏈條中，它們都是獨立的。于是，時間只剩下獨立的現(xiàn)在。只有現(xiàn)在是唯一的真實，即“剎那真”。由于沒有永恒的真實，剎那真也就是永恒真，瞬間即永恒于是得以成立。剎那連著剎那，前念接著后念，但它們又是完全平等的，正是因為這種平等造成了瞬間的永恒感，即在每個瞬間都能獲得一種完滿的體驗。

與周洋明等人用重復的方式創(chuàng)作的架上繪畫可以展示重復的過程不同，邵譯農創(chuàng)作的裝置《十年樹輪》則通過選取一顆樹干做木胎，用傳統(tǒng)髹漆工藝，不斷上漆，計劃用十年時間制作十厘米左右厚度的一層漆皮，他的裝置既展示重復的結果，又展示重復的過程。崔岫聞則是用重復的方式來創(chuàng)作影像作品，她通過重復的點或線來制造一種動與不動的時間幻覺，充滿了禪意。