由于展會的特殊性，展臺搭建不僅要受限于展館的規(guī)范，展示設(shè)計中還要考慮材料的屬性、材料加工方式的作用、各部件的結(jié)合以及設(shè)計體帶給使用者的感受。

(1)材料的屬性

材料是人類用于制造物品、構(gòu)件、機(jī)器或其他產(chǎn)品的物質(zhì)來源，是今天人類頓以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。現(xiàn)代展示設(shè)計很大程度上以物質(zhì)材料作為其存在和發(fā)展的基本保證。從前述的案例中不難看出，設(shè)計與材料具有十分密切的關(guān)聯(lián)，設(shè)計的價值需要材料去實(shí)現(xiàn)，而不同類型的材料由于其屬性相異，其物理特性不同也會影響到其設(shè)計效能的發(fā)揮，同時，對于設(shè)計作品的審美、經(jīng)濟(jì)及文化屬性等也會產(chǎn)生相互迥異的效果。

(2)材料加工方式的作用

材料參與設(shè)計之中就必然涉及對材料的加工方式這一間題。不同的材料具有不同的特征，如何將材料的特性發(fā)揮出來并最大限度地實(shí)現(xiàn)設(shè)計的價值，其中最關(guān)鍵的因素之一就在于對材料加工方式的選擇。木材、鋼材、玻璃、塑料其特性不同，加工的方式也不同，所產(chǎn)生的效果也各不相同。設(shè)計師創(chuàng)造性地利用一次性壓模成型的加工技術(shù)，制作出符合人體曲線結(jié)構(gòu)的座椅造型，不但解決了人體就坐中身體重心與舒適度之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，同時體而流暢的曲線造型也不同于現(xiàn)代主義刻板規(guī)則的線條，而帶給人賞心悅目的視覺感受，此外，這種對材料的加工方式還使得座椅的疊放成為可能，大大節(jié)約了家具存放的空間。材料加工方式帶給家具設(shè)計深刻的影響。

(3)各部件的結(jié)合

展示設(shè)計產(chǎn)品在使用到不同材質(zhì)的同時，常常也會涉及不同部件的組合關(guān)系。各種部件之間的相互組合所達(dá)成的結(jié)果是保證產(chǎn)品效能最終實(shí)現(xiàn)的重要保障，而同時，產(chǎn)品的形態(tài)通常也是由各個部件相組合的關(guān)系所決定，因此這種組合關(guān)系對于設(shè)計的內(nèi)容與形式都顯得的尤為重要。丹隻設(shè)計師保羅.漢寧森設(shè)計的具，這件作品在設(shè)計之初確定了燈光光源不刺激人的視覺的設(shè)計原則，他認(rèn)為，燈光不只是照明，更重要的是在于氛圍的營造?；谶@樣的原則，設(shè)計師將傳統(tǒng)的燈罩形態(tài)改進(jìn)為單獨(dú)的葉片，每一個葉片的角度經(jīng)過計算和調(diào)最終形成了一種組合關(guān)系，其結(jié)果就是PH燈的全部光線以反射、折射的方式到達(dá)照射區(qū)面，以此生成柔和的光源;透過葉片的遮掩設(shè)計，從任何角度都看不到發(fā)光燈源，令個房間的環(huán)境更為柔和融洽，避免了過于強(qiáng)烈的明暗對比，同時絕不會直接照射和灼傷眼睛，從而達(dá)到營造氛圍和保護(hù)視力的目的。在這當(dāng)中，作為部件的燈罩葉片之間的組合是形成這種效果的關(guān)鍵所在，同時，張廾的葉片之間形成了惜落有致的組合，其形成的惜落有致的排列秩序也創(chuàng)造了產(chǎn)品新的視覺效果，給予使用者不同的審美體驗(yàn)，這一設(shè)計影響到后來很多的燈光和照明設(shè)計理念。

(4)設(shè)計體上給予使用者的感受

設(shè)計不但提供和滿足使用者對功能的便利和需求，同時，設(shè)計品的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩、材質(zhì)、使用方式等要素同樣會在視覺、觸覺、聽覺等各個層面給予其使用者以體驗(yàn)，這樣一來，設(shè)計就從體上帶給使用者全面的感受，因而設(shè)計的創(chuàng)作也需要從體上進(jìn)行考量，這樣才能達(dá)到作品與使用者的全面和完善的結(jié)合。如“裝飾藝術(shù)運(yùn)動”時期的美國影劇院室內(nèi)設(shè)計，大量運(yùn)用了金屬色、鮮艷的紅黃藍(lán)等原色、三角形、星形、放射形和直線等造型，利用鋼材、混凝土、玻璃等材料營造出有別于古典藝術(shù)的現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格，反映了新技術(shù)、新材料等工業(yè)文明成果與原始藝術(shù)、舞臺藝術(shù)、東方藝術(shù)以及現(xiàn)代設(shè)計觀念等沖撞下的現(xiàn)代設(shè)計審美思想的確立。

總之，展示設(shè)計具有物質(zhì)性和精神性相結(jié)合的特征，它不能僅僅根據(jù)公式、數(shù)據(jù)進(jìn)行計算，也不能向畫家一樣自由表現(xiàn)不受約束，而是在諸多條件制約下的人為了一定的目標(biāo)而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動。